北京大学环境学院教授于希贤指出：风水是东方人居环境审美的艺术，是东方儒、释、道结合的建筑史化，它和西方建筑文化分属两种学科体系、两种思维方式、两种建筑文化传统。2l世纪建筑风水伴随着中国文化走向世界、走向现代化是不可抗拒的趋势。
清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐认为：古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。风水可以说是古代的一种环境观、生态观，是中国古代的生态建筑理论。
中国工程院院士，著名古建筑大师张锦秋指出：风水实际就是环境学。中国历代都城、村镇和帝王陵的选址与营造都十分重视风水。
中国易学堪舆研究院院长亢亮说：我认为《周易》原理应用在环境地理学上，在宇宙全息理论的基础上进行环境优选和时空优选，就形成了中国的风水学。古天文学、古地理学和人体科学是风水学的三大科学支柱，天地人合一是风水学的最高原则。
中国考古学会秘书长徐苹芳认为：自从有了人类，就有了风水的意识，其实就是人类在选择住址时慢慢积累的经验，比如古人半地穴式住房的门多开在西南方，就是为了最长时间地利用日光，那就是风水的萌芽。北京大学房地产总裁高级研修班教授，澳门易经堪舆协会会长林鸿说：风水最讲究和谐，追求“天人之和”与“人心之和”。建筑风水文化的宗旨就是为人类营造一个人与自然的和谐环境，帮助实现“天人之和”与“人心之和”。
南京大学易学研究所所长、江苏省周易文化研究会会长李书有教授呼吁：建筑风水文化师可以纳入正规培训，以培养具有易学理论、天学、地学、建筑学基础知识，又具有建筑风水基本理论与实际勘察、操作技能的专业人才，将从事建筑风水的人员由隐形行业，逐步纳入规范化、科学化管理，使之为建筑房地产业与购置地产家居者服务。
复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授认为：风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。
天津大学建筑学院教授梁雪说：我们上网查阅美国国会图书馆的藏书，与风水相关的图书达500余种，其中，英文版的比中文版的还多。特别是那些用英文写的书较多地涉及到如何应用这种古老的东方理念为现代生活服务的问题。看来，风水同易经、中医一样，已经逐渐走进美国人的世界。 陕西师范大学历史地理研究所所长侯甬坚认为：“风水是一种传统文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种有关阳宅与阴宅的理论与实践的系统，一种具有神秘色彩、朴素思想、浓厚迷信成分、少许合理因素的经验积淀。” 湖南省人居环境学重点研究基地首席专家刘沛林指出：风水是古代中国人在长期的生产、生活实践中形成的一门关于选择环境的学问，其根本的目标是追求对人生发展有利的生产生活环境，风水的环境模式实际上表现为一种理想的生态模式，作为一种环境观，风水对中国古代民居、村落和城市的形成与发展产生了深刻的影响。…… 为充分展现我国专家学者研究建筑风水文化的成果，帮助相关人员了解住宅环境与建筑风水的关系，正确认识风水文化，解决实际工作中的问题。中国策划学院成都办事处和四川亚太高等教育培训中心，决定举办一次“住宅环境与建筑风水文化研习班”，特别邀请贵单位 先生/女士参加。 研习主题：住宅环境与建筑风水文化 主要内容：正确研究风水学，为构建和谐社会作贡献；
人居环境和身心健康研究；
商业环境与空间的风水学问；
楼盘与园林景观及售楼处的风水布局；
楼盘的风水择地与规划策略；
城市住宅风水的选择；
办公室风水吉相打造；
建筑风水文化探谜；
风水基础知识及八卦图的应用；
四川楼盘园林文化错位探析。
研习时间：2006年4月1日、2日；
研习地点：成都市房地产交易中心；
主研嘉宾：俞孔坚、于希贤、张锦秋、徐苹芳、蒋大伟、慧缘、易能、李书有、林鸿、刘沛林、孙凤岐、梁雪、王凤麟、刘东历等人轮流演讲。
研习费用：至尊席位：2800元/位；贵宾席位：1800元/位； 研讨席位：1280元/位；策划师优惠席位800元/位。 咨询电话：028-86278568 88027921 传真：028-86278578 中国策划学院成都办事处 四川亚太高等教育培训中心 2006年03月09日席位预定回执表
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○ 请填妥表格后回执：传真028-86278578 或 Email:zdr369@sina.com
○ 友情提示：谢绝采访报道；谢绝摄像录音；
○ 提前预定者可保证席位与讲义等参考资料。
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